每座城市都有属于自己的守护神，她就是城隍庙。这样一座建筑为什么被称为城隍庙?城隍庙又为什么成为了一座城市的守护神?在他的背后又有怎样的故事?安阳城隍庙中被封为卫灵公的城隍爷到底是谁?今天我们一起来了解——城隍：一座城市的守护神。

　　很多安阳老人印象里的城隍庙附近都是卖百货的，老农民一进城，先到城隍庙，新华门这来看看，有吃的有喝的，有住的，还有说书的，想吃好的还有饭馆。后半部分就是文化大众娱乐场所，民间艺人在此活动，转花楼是个最大建筑，很繁华，三、四十年代来了彰德府，你不到转花楼看看，那就好像你到安徽没到黄山一样，等于说你没来。
　 
　　老一辈安阳人对城隍庙一带在解放初期时的回忆里，也是曾经一片繁荣，卖杂货的、唱大戏的都聚集在此，老百姓称这里为“新华市场”，因为这里曾经是市区内最热闹的地方，在那个年代，只要进城的人都要到新华市场逛逛，就相当于现在的北大街、唐子巷。但是好景不长，1966年，一场被称为十年浩劫的文化大革命，将这里所有繁荣改变了。

　　一群来势汹汹的红卫兵打破了这里往日的平静， 他们高呼“破四旧，除封建”的口号，气势高涨，所有人的目标都集中在一座建筑上，位于新华商场内的城隍庙，他们手里拿着各种铁质工具，摧毁一番后，愤然离去。

　　这群不速之客离开城隍庙后，附近的很多居民纷纷赶来观看，然而眼前的一幕让大家愣住了，到底发生了什么让这些居民有如此的表现呢?原来城隍庙中最重要的一件物品，以往大家供奉的城隍爷的雕像不见了?这时种种猜测相继而来，有人说烧了，可连一点燃烧过的痕迹也没有，有人说砸了，可整个城隍庙附近连一粒碎片也没有找到，难道这城隍能顷刻间显灵，不翼而飞了吗?

　　城隍爷的消失成了当时很多人热议了很久的一个话题，直到上世纪80年代初，老城内的很多居民纷纷提议希望重新修建城隍庙，市政府听到这一民意后，积极响应开始在原址重建城隍庙。可就这城隍庙建好时，令人意想不到的事情发生了，20年前消失的那个城隍爷又重新坐在了原来的位置上。

　　一位王新友老人告诉笔者：“大殿城隍爷是木制的，文化大革命中破四旧，有个老乡拿着藏起来，弄了一个夹墙保存起来。直到重建的时候，才贡献出来。”

　　把城隍爷藏起来，可真够胆大的。要知道在那个年代，能做出这样的行为，要有多大的勇气啊。那么，这个人到底为什么要冒着这么大危险，顶着如此大压力，把城隍爷藏起来呢?城隍爷到底在百姓心中有着怎样的地位呢?

　　王迎喜老人对城隍庙的理解是这样的：历史上老百姓对城隍神的崇敬跟农村敬奉土地爷是一样的，因为农村给土地爷烧香磕头保护一方平安，特别是让自己一家的平安，对地方保护一方平安，同时城隍起的作用也是一样。

　　安阳城隍庙的讲解员还告诉笔者，城隍不仅在封建时候老百姓信奉，就是连地方官员到任的时候也要首先到城隍庙祭祀之后才可以就任。

　　城隍作为老百姓敬仰供奉的一种图腾，城隍所表达的意思是什么?历史上最早出现城隍是在什么时候?坐落在安阳老城内的彰德府城隍庙是怎样的规模?百姓心中的城隍到底谁?

　　每座古城都有城隍庙，它是城池中的一座标志性建筑。明嘉靖年间的《彰德府志》里对安阳的城隍庙是这样记载的，“城隍庙在府治东北，明洪武二年建，景泰五年王锐重修。”如今，地处老城区中心位置的彰德府城隍庙，东临高阁寺，西邻鼓楼广场，文峰塔，北有钟楼。坐北向南，呈长方形，南北长120米，东西宽50米，占地面积6000平方米。从这张乾隆52年绘制的图上可以清晰的看到，城隍庙分为庙前和庙中两个部分，庙前往南依次为三间琉璃瓦木结构的牌坊、月台和影壁，一溜中轴线上依次排列着过厅、抱厦、正殿、寝宫。

　　在古代，城隍不仅在百姓心中的地位至高无上，就连官员对城隍也是十分尊敬的。随着道教的兴起而开始流行的城隍神，汉朝的都城长安不仅是城隍信仰的原发地和传播地,也产生了最早的城隍神——纪信。

　　西汉时候的纪信替刘邦出城以后，项羽把他抓住杀死以后，纪信作为城隍，有的以人名命名，多数以神命名。

　　在唐朝以前，只有少数城池才会有，而且他们多数没有固定的祭坛和庙宇。随着封建政治机构的日益严密，唐朝以后，人们对于开明贤正的地方官十分爱戴，全国各地都普遍地建起了城隍庙。到宋代时，城隍崇拜已被列入国家祀典。城隍原属自然神，随着社会的发展演变，它的社会职能越来越多，由最原始的护城神，到后来的驱灾除患，扬善惩恶，督官慑民等职能，城隍已成了人们生命与财产保障的全能神明了。

　　全能的神明?那老百姓月月供，年年俸的城隍，真的能显灵吗?关于城隍显灵的最早记载呢，是在南北朝时期北齐大将慕容俨奉命镇守郢城，当时南梁大将侯填、任约率军前来攻郢城，屡攻不下，便命令士兵从长江上游撒下大量水草，顺水漂流堵塞航道，切断郢城的粮草运输与外界联络。在这种万分危急的情况下，被困守孤城的慕容俨亲自到城隍庙祭拜，祈求城隍神保佑郢城，当晚一阵狂风暴雨，江水波涛汹涌，将上游漂来的水草全部冲走，城内军民认为是城隍显灵，士气大振，以少胜多打败了南梁军。当然这只是一中巧合，但恰恰是因为这样的巧合才造就了民众心中对城隍的信仰。

　　到了宋朝的时候，城隍的性质也开始了人格化，一些英雄和烈士死后，人们把他们尊为城隍，希望“英雄虽死担英灵在”。而在县里的一些县城隍就是一些贤良绅士，把这些人尊为城隍的目的是更好的统治民众。

　　宋代以后，各地的老百姓开始把当地的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀杨椒山，杭州祀周新、文天祥，南宁、桂林祀苏缄等。明孝宗年间莆田抗元英雄陈文龙被封为福州城隍爷，其从叔抗元英雄陈瓒被封为兴化府城隍爷。

　　文天祥、陈文龙、这些人可都是历史上有名的英雄人物，他们死后被老百姓供奉为城隍爷，看来，城隍爷这个位置可不是随便就能当的，不过从各地所供奉的城隍爷来看，他们都有着共同的特点，要么是守卫一方平安的英雄人物，要么是为百姓造福的地方父母官，总而言之，他们寄托了老百姓心中的敬仰和爱戴。那么这时有人要问了，安阳的城隍又是谁呢?请继续关注安阳新闻网微信！