中国历史上曾一度掀起修建城隍庙的高潮，城隍庙中的城隍爷曾按等级划分官位，是谁将它这样划分?安阳的城隍又身居几品?这样的划分是不是“别有用心”?

　　在元末明初，有这么一位响当当的人物，他出身贫寒，确靠双手打下了江山，这个人是谁啊?大家可能已经猜到了，没错，他就是朱元璋。要说起建城隍啊，他可是大感兴趣，为什么呢?因为他是在土地庙里出生的，因而对土地神的上司城隍神便格外敬重，明朝初年，当时的皇帝朱元璋便下诏加封天下城隍，一下子全国各地的城隍庙便如雨后春笋般修了起来。

　　明朝初年，朱元璋严格规定了城隍的等级，根据明朝行政区域划分及官制级别，将各地的城隍庙分为都、府、州、县四级，他又把天下所有的城隍都敕封相应的官位爵级；如将京师城隍封为帝，其他各府城隍为“监察司民城隍威灵公”官秩二品，封各州城隍为“监察司民城隍灵佑侯”官秩三品；就是最低一级的各县城隍也被封为“监察司民城隍显佑伯”，官秩四品，从此城隍庙有了都城隍、府城隍和县城隍之别。明朝朱元璋给城隍封了级别，京城是一级，彰德府城隍品级还挺高，有府城隍有县城隍，威灵公是二品，县城隍是四品。

　　这个白手起家的明朝皇帝朱元璋，对城隍如此的重视，可不仅仅是因为他对土地庙的感情。朱元璋父母可都是目不识丁、面朝黄土背朝天的农民，生下他后起名为朱重八，您看这名字，一听就知道不是文化人起的，对农民出身的他来说，他再了解民间疾苦不过了，元朝时期贪官污吏泛滥，纵使民不聊生，所以朱元璋非常痛恨这些剥削百姓的恶官。之后朱元璋到了反元的军队后，才给自己改名为朱元璋的，所谓璋，是一种尖锐的玉器，这个朱元璋实际上就是诛元璋，他把自己比成诛灭元朝的利器，元朝那些苛刻的课税制度，让朱元璋深感痛恨，所以当他得天下后，首先就是整顿吏治。

　　朱元璋之所以“收编”城隍的真实意图，在他的儿子朱棣的一道诏书里暴露的十分明显，这道诏书可在当时北京都城隍庙的石碑上，碑文的意思是，他之所以设立都城隍庙，是因为原来统治阶级虽然设立了各级统治机构，但还是苦于只能监视人民的公开活动，至于人们在背地里干些什么，头脑里想些什么，还是无法得知，因为他们同样相信神，相信神无所不在，于是，朱元璋就想借助“城隍老爷”，对民众的精神加以统治。他告诉人们说，如果你在暗地里做了坏事，即使逃脱了官府的耳目，也逃不了“城隍老爷”的审判。

　　还有一个原因，这是最主要的，什么呢?朱元璋从小就看到了官衙的“黑暗”面，他深知，对于老百姓来说，想要安居乐业，那就得除掉那些不给老百姓办事的贪官污吏们。朱元璋在开创明朝以后，为巩固自己的统治地位采用十分暴力的手段来惩治贪官污吏。“剥皮揎草”就是他的一项重要发明。据《草木子》记载，朱元璋对各地官员管理严格，如果有官员贪污暴虐，准许百姓进京诉说冤屈。官员贪污的数额在六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要砍首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用。

　　如今，在安阳老城的城隍庙里，有一个能分善恶的泮池，关于泮池，民间有这样一个传说：泮池的桥下方有一个兽头，它是传说中“龙生九子不成龙”中的一子，名叫叭呷，因为它生性好水，所以常常立于桥住之上。在民间传说：人们从桥上走过，叭呷就可辨别善恶，善人经过水就是清的，恶人走过那就是污浊的水。据附近老人们的传说，自从修了泮池，安阳学子考中科举的明显增多。从科学的角度来看，平时香火萦绕的城隍庙，泮池同时还起到了消防的作用。

　　公元1369年，一时间全国从上到下大建城隍庙，位于安阳老城内的城隍庙开始了重建，由于当时朱元璋根据区划将不同城市的城隍庙划分了等级，于是安阳的城隍庙还有另外一个名字，就是卫灵公庙。直到如今，在经常前往城隍庙供奉的市民中仍然流传着这样的一个传说。是什么啊?城隍出巡。相传啊，城隍出巡的日子每年有三次，分别是清明节、七月十五和十月初一。这每逢城隍出巡时，老安阳城内万人空巷，争相观看。城隍爷出巡，有大锣开道，一路上锣鼓齐鸣，浩浩荡荡的队伍从庙中出来后穿过神路街，围着护城河，出巡队伍从北大门来到西大门，顺西大街返回城隍庙。在返回的路上，临街的老百姓都会点燃灯火，手持各色灯笼或高举火把，迎接城隍。看这架势，这卫灵公在百姓心中的地位绝不亚于当时的皇帝啊，那这位被封为卫灵公的城隍爷到底是谁呢?

　　安阳的这个城隍庙，没有明确说，王迎喜老人个人认为：因为在安阳历史上经常发生战乱，特别是北周末年，杨坚派韦孝宽赴邺城，战败了尉迟迥，这个尉迟迥是作为当时邺城的总管，老百姓在他死后非常同情他，特别是历史上有些记载，后来，邺城这一带地方经常有鬼魅出现，认为尉迟迥抵抗韦孝宽，他死的比较英勇而且坚持了一种正义，人们就把尉迟迥供奉为神安阳历史上有这么个记载。之后，安阳这一带非常平静，老百姓也生活的非常安宁，据此推测，认为安阳最早敬奉的城隍神很可能就是尉迟迥。

　　如果大家有印象的话，这尉迟迥在史书上对于他的概况多以叛将的身份出现，那么为什么一名被描述为叛将的人物会受到当地百姓的爱戴呢?

　　发生在邺城的这场战争是一场关于杨坚与尉迟迥的恩怨，杨坚就是后来的隋朝开国皇帝，他的皇位被认为是从当时的北周王朝手里夺取过来的，杨坚是当时北周小皇帝静帝的姥爷，作为宰相把持着朝政大权，有点像之前的曹操那样，胁天子已令诸侯，而尉迟迥则是北周的驻守重镇的柱国大将军，掌握着相州的军政大权，眼看着杨坚的势力逐步加强，尉迟迥自然是看不过去，两者的矛盾终于在公元580年爆发了，杨坚打着北周皇帝的旗号对尉迟迥所谓的谋反进行讨伐，再加上“胜者为王败者寇”历史演义，尉迟迥自然就成了谋反的叛将了。

　　不过我们要是把历史还原回去，就不难理解了，因为当时的社会对于忠君的思想是很推崇的，当时的年代毕竟是人家北周的天下，相州也是受北周皇帝的管辖，而杨坚也并毕竟是取得人家的江山，总有点曹丕以魏代汉的意思，而且你还一把火把老百姓世世代代居住的家给烧了，另外加上尉迟迥在相州苦心经营了多年，据说名声和官望也不错，虽然战败了，老百姓还是有自己的看法的。所以王教授的这种推测，也自然有他的道理。

　　不过这样的推测并不是一个官方的说法，而对于安阳城隍究竟是谁，到现在也没有一个一致认可的答案，是呀，在安阳这片古老的土地上，出现过大量的被老百姓爱戴的清官廉吏或英雄人物，他们的品质和守土有责已经留到了这片热土之上，至于城隍究竟是哪一位其实就并不那么重要了，你只要把他想做一位自己心中的英雄就足够了，用我们的虔诚来尊崇他，爱戴他，供奉他。

　　因此，在安阳老百姓的心中，这位“威灵公”是他们的精神寄托，寄托了他们对英雄的敬仰，更寄托了他们对美好生活的向往。

城隍庙开辟为中山市场。

1949年，中山市场更名为新华市场。

1982年 市政府出资重建城隍庙

1989年，市政府在城隍庙内成立民间艺术博物馆

　　安阳的城隍庙已经伴随着老城走过了一代又一代，如今随着安阳城市的大踏步发展，一座座现代建筑拔地而起，而城隍庙依然保存着它的古朴守护者这座城市。每月的初一十五，我们依然能够看到城隍庙门口熙熙嚷嚷的香客陆续而来，在他们看来，来到城隍庙供奉卫灵公，祈福的不仅仅是平安，更大程度上是因为在这里，他们能找到属于自己的那份安宁。

(内容来源：安阳电视台 《档案》栏目 )