浅谈安阳殷商文化
2015 年 11 月 5 日，于安阳工学院

简单介绍一下 ：我叫王革勋，原任安阳市广电局主持工作的副局长，副书记。后任市社科联主持工作的副主席。现任中国古都学会常务理事，
全国鬼谷子文化研究会学术顾问，中国三朝七子文化研究会副会长，现年 82 虚岁。
声明两点 ：普通话我说不好，只能说老百姓的的土话 ；我这个人水平有限，来工学院学习交流。讲对了供同学们参考，讲错了，请诸位批评提意见。有时间也可互动一下。
先说安阳名源。安阳为啥叫安阳呢?最早的安阳城位于古黄河，汉淇水以北，安是安宁，山南水北曰阳，所以叫安阳。安阳四次迁移 ：一、战国魏安阳邑，在汤阴任固镇故城村。赵国占领后改名宁新中邑，秦朝统一六国，又恢复安阳原名；二、魏晋安阳城，迁于安阳西南的宗村；三、宋安阳城移治安阳桥以南，城区扩大；四、明安阳城即今城，比宋城缩小，
九里一百一十三步。
今天讲的题目，叫《浅谈安阳殷商文化》。下面分四层意思 ：
一、古都安阳的两张名片。
二、殷商王朝在中国历史上的重要地位。
三、殷商在安阳创建的伟大业绩。
四、从学习殷商文化中应该得出的结论。
现在先说一，古都安阳的两张名片。
全国闻名，举世闻名。中国历史大家郭沫若有诗：“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”，强调安阳是古都。
一张名片 ：安阳是中国八大古都之一 ；
北京、西安、安阳、洛阳、开封、郑州、南京、杭州。
再一张名片 ：安阳是七朝古都。包括河北临漳的邺城在内。
史地大家史念海、谭其骧讲：西安与咸阳两地相近，历史上属于一地，所以不说咸阳称西安。安阳与邺城相距 40华里，古代殷邺一地，故亦并入，合称安阳古城。
安阳七朝古都 ：
一殷商、二曹魏、三后赵、四冉魏、五前燕、六东魏、七北齐。
殷商古都安阳 263 年，其他六朝 118 年(曹魏 45 年，16 国三朝 30 年，东魏北齐 43 年)。
七朝加在一起，安阳都城史 381 年。这在全国是不多见的。

二、殷商王朝在中国历史上占有的重要地位。
2004 年 7 月 4 日，我编了一个《中国历史歌》：五帝唐虞夏商周，秦汉三国两晋休。南北隋朝宋五代，元明清民新九州。
殷商在位三十帝，执掌中国 644 年。其中有河亶甲，及盘庚以后的八代十二王，在安阳总共 263 年。
实际统治中国六个半世纪，比哪个朝代都长。之前夏朝 400 年，之后周朝号称 800 年，作为大一统，都没有殷商时间长。因为西周以后，周朝转入春秋战国时期，国君只实际占有洛阳附近一小片地区，不过只是一个摆设而已。
那么，殷商名源从何而来?
殷商，就是商山殷水。从何而来?有三种说法 ：陕西商州的商山 ；
河南的商丘 ；殷水，发源河南鲁山，经郑州、漯河、周口入淮河。这种解释都不对。
殷商源自安阳，也说源于内黄。内黄有颛顼陵、帝喾陵，是五帝中的两帝。伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾，合称五帝。颛顼是昌意之子，黄帝之孙。帝喾是少昊之孙黄帝曾孙。
黄帝之子少昊，少昊之孙帝喾。帝喾生四子 ：挚、尧、契、稷。这就是说，帝喾是唐尧的祖先，也是契、稷的先人。契是商的始祖，稷是
周的始祖。
夏朝封帝喾的三子契，居安阳漳河一带称商侯。漳河古称商河，漳商同音，流经冀豫两省之间，即安阳、林县、涉县、磁县之间。商山商水即指此地。以后契的后辈王亥，又被夏朝封于安阳，称殷侯，三代都安阳 144 年。前有商侯，后有殷侯，商山殷水从此而来。
殷商前后，八迁其都 ：
前八——1 帝丘(内黄)；2 安阳；3 三门峡；4 商丘；5 内黄；6 安阳；7 商丘 ；8 曹县。五地八迁。
后八——契后 14 代成汤，灭夏朝建都河南郑州，掌握全国政权，又八迁其都 ：1 郑州 ；2 小双桥 ；3 安阳洹北商城 ；4 邢台 ；5 郓城 ；6 曲阜 ；7 安阳；8 朝歌。谭其骧原主张七迁，晚年又认定：“商朝最后两代居朝歌。”
今人照抄史记前八后五，都不符合历史实际。可参阅郭老《中国史稿地图集》，白寿彝《中国通史》。
安阳是七朝古都第一都，不宜理解为“中华第一都”，因为安阳之前还有更早的古都。

三、殷商在安阳建树的伟大业绩。
先说盘庚在何处?史记说 ：“渡河而南。
复居成汤之故居”，不对。迁何处?迁安阳。迁殷都之后，八代十二王。这里重点说五个人 ：盘庚、武丁、武乙、帝乙、帝辛。
盘庚在曲阜，上有阳甲、南庚、祖丁三代，朝政腐败，贵族内斗，自然灾害频发，不时瘟疫发生，曾经三次天下大乱，商朝逐渐衰落。
盘庚为挽救商朝，力挽狂澜，通告百姓，西迁于殷。为什么?安阳系契、王亥老祖宗拓荒之地，西依太行，东临黄河，南有淇河，北有漳水，山清水秀，土地肥沃，宜于休养生息，发展大局。为推行商汤王的政治主张，重新振兴 ：一是加封方国，如北方的 方，西北的鬼方，西之犬戎，南之荆楚，东治徐淮，使全国局面得以稳定 ；二是物质文明制造青铜器，1976 年发现妇好墓，出土铜器 468 件。精神文明推行甲骨文，1899 年发现甲骨文刻辞，申遗成功。从此文字规范化——符、陶、铭、甲、金、篆、隶、草、行、真 ；三是同时大力发展农业，增加粮食收成。盘庚在位 28 年，为商朝重新兴旺立了大功。
其次是武丁，史称武丁中兴。
盘庚之后，其弟小辛不争气，又开始衰落，小辛混了 21 年。之后是小乙(武丁之父)，第三位国君，从小培养武丁。武丁再次崛起。
武丁上台 ：1 和老百姓一块劳动，体恤民间疾苦 ；2 任用奴隶、平陆圣人涧，建筑工傅说当宰相(非林州人)，怕贵族不服，借成汤托梦以摆平，治世人丁兴旺 ；3 开拓疆土，出兵征讨北方的土方、 方，西北的鬼方、羌方、虎方，和长江以南的荆楚叛乱 ；4 扩大商朝的势力范围和政治影响，使商朝处于鼎盛的时期长达 59 年，妇好墓出土的文物也充分证明。
特别是司母戊鼎，是世界青铜器之冠，很了不起。
三是武乙再起。上之祖庚、祖甲无作为。禀辛、庚丁不见好转。武乙主政之后 ：1 反对迷信和宗教干预政治。巫师崇拜天神，借神灵说长道短，武乙将天神制成木偶，让臣属用箭射天神，作为赌博，天神每次都输。天神又有什么了不起?史书说，武乙射天神不得好死 ；2 出兵征服陕甘间渭河流域的一些方国，俘虏数千人，周祖季历朝殷，西北安定。
最后武乙在前线阵亡，并非雷击。四是帝乙、帝辛两代讨伐东夷。东夷泛指：1 岛夷在山东半岛；2 淮夷在江、淮之间；3 盂方在睢县一带；4 徐夷在徐州、连云港一带。东夷人不安分，商朝强盛就臣服，一有机会就翻脸，西侵商地，严重威胁商朝安全。以致帝乙(武乙之孙、文丁之子)、帝辛两代，花很大精力多次进军东夷。帝乙两次率兵亲征，进攻山东、江苏一带的人方、尸方；帝辛也多次亲征，用主力彻底征服东夷，扫平外患，对中华民族形成立有大功。
五是最后专门说说商纣王(殷辛王)的评价问题。商纣王，本名殷辛王，叫子受德。纣王名是西周强加。万恶不赦，坏透了。历史有何真实可言。用历史唯物主义观点来看，殷纣王功劳很大，是一代英明君主。
具体讲，殷辛王有七大功绩 ：
一、讨伐东夷，保卫了国家的安全。
帝辛把主力用兵东夷，从山东、江苏、安徽、打过长江到福建。瞧瞧以前历史上，谁有此等武功?
二、把华夏文化传播到东南，加速南北流通，民族融合，物质交流，文化传播。
三、改革内政、重用下人。娶奴隶女儿作妻子。苏妲己就是奴隶的女儿。
四、解放奴隶，不杀奴隶。让奴隶、俘虏种地当兵。
五、囚禁姬昌，保护了西部领土完整。西周本商之属国，它在西北吞并商之诸侯国，被封西伯侯、小片长、还不安分，娶了商纣王的姑姑，仍然向东侵略，甚至侵犯长治、济源，商纣也没杀他，把其软禁在羑里，使西周不敢轻举妄动。以后姬昌用金钱和美女做交易，换回他的释放而后死去。其子武王以后灭商，封为文王。周人把文王说成圣人，为何不说他好色?纣王只喜欢妲己一人，姬昌文王生有一百个儿子，该娶多少妻子?到底谁好色?如果把姬昌杀掉，周朝历史肯定改写，就无后头叛乱反商这回事了。
六、清理内部隐患，镇压了上层政治反对派。杀比干，囚箕子，镇压微子，是为了巩固朝政。比干是总理，箕子封太谷为候，他俩都是殷辛王的叔父，微子封潞安候，是辛王同父异母的哥哥，三人勾结在一起，拉帮干涉朝政。微子本来想当国王，帝乙看见商纣王行，没让他接班，于是怀恨在心，从里面外通西周，送情报，在内部捣乱，甚至迎合周武王的军队，叛变商朝。导致殷商灭亡。纣王杀了比干，放逐箕子，软禁微子。在外有强敌侵略，内有群臣叛乱的情况下，不镇压他们行吗?
七、打下了中华民族大统一的基础，他是统一中国的最早奠基人。商朝本在黄河中下游，经过讨伐东夷，镇压西部叛乱，南征北战，扩展了领土，中原文化四处传播，加速了中国历史发展的进程，推动全国各民族的更快融合。统治区域达到河南、河北、山东、山西、陕西、甘肃、江苏、安徽、宁夏、内蒙、四川、湖北、湖南、江西、福建、辽宁，共计十七个省区，很多少数民族都臣服于商朝。这是谁的功劳?商纣王。所以郭沫若写诗 ：“秦始皇帝收其功”“实有殷辛开其初”“殷辛之功迈周武”“殷辛之冤当解除”，先有商纣王十七个省区的初步统一，才有秦始皇三十六郡的大统一。商纣王是最早统一中国的创始人。他的功劳大大超过周武王。他为中华文明的统一，为中国的生产和社会的前进，建立了不可磨灭的伟大功勋。毛主席强调 ：殷纣王是有功劳的，把他看作坏人是错误的。郭老说 ：“我来洹水忆殷辛，统一神州始此人，百克东夷身致殒，千秋公案与谁论?”复旦大学钱文忠教授，在中央电视台讲课，公开为商纣王翻案。
那么，为啥失败呢?过失有三条 ：
一、战略处置不当。光顾打东夷，主力放前线，京城内部空虚，给周人钻了空子。
二、俘虏工作没做好，大量俘虏缺乏训练，临阵退却，溃不成军。
三、镇压反对派不彻底。过于宽容，像里通外国的微子启，早该杀掉，我叫你里应外合?
明朝人写的《封神演义》，把殷纣王描述的一塌糊涂，本意是一班人反对明朝中后期的政治腐败，不敢直出直入，因而把殷纣王作为靶子抬出来，借题发挥，抹黑殷纣王。什么杀忠臣、玩女人、不敬天神，都是一派胡言 ：杀忠臣抄自夏朝杀关龙逄，苏妲己源于夏桀王爱妹喜。后人不知底细，以为商纣王真是那么坏。实际上面对封建文人上当受骗。
四、从学习殷商文化中应该得出的结论。
其一，古代的商族是一个伟大的民族。由东夷入主中原，办了很多好事。黄帝长子少昊，曲阜为帝，曲阜就属东夷。少昊孙子帝喾又回来，商与黄帝一脉相承。
其二，商朝是一个大有作为的王朝。没有商朝，没有秦朝，就不会有今天的中国，更没有空前统一的中国。
其三，求真知，做学问。学习真知灼见，不是照抄古书，死读书，而是要用马列主义的史学观，去认识社会，评价历史人物。无论整体和个人，谁推动社会前进，谁就是进步的，应该肯定它。谁阻挠或反对社会前进，甚至倒退的都是反动的。这是区别大是大非的分水岭，是用历史唯物主义观察问题的标准。对商纣王、对曹操、对隋炀帝怎么看，这么一衡量就清楚了。
为什么不能以古书为标准呢?那是封建文人写的，是御用学者写的，它没有正确的世界观，评价人物是靠不住的。毛病在于 ：一，成败论人，胜则王候败则贼 ；二，势利眼，谁的势力大跟谁跑；三，吃谁的饭给谁吹，为谁服务，无真理可言。
台湾学者柏杨说 ：中国历史一多半是假的。比如 ：周武王亲手杀了商纣王，并且喝了纣王的血，司马迁写史记说成鹿台自焚。为残暴的周武王姬发脸上涂脂抹粉。李世民一代明君，杀兄害弟废父皇，宫内生活乱伦，说好皇帝他够格吗?曹丕篡汉，司马炎篡魏，明明是威胁夺权，被写成天子主动让位，这是真的吗?
我劝同学们，读史学史，千万不可看啥信啥，多长个心眼，要有自己的脑袋。

附 ：   
在安阳工学院讲课
2015 年 11 月 5 日
大学礼堂话殷商， 盘庚武丁到纣王。
初统华夏三千载，古史新论正气强。
注 ：下午讲《安阳殷商文化》，一、安阳两张名片 ；二、殷商在中国历史上的重要地位 ；三、商朝在安阳创建的伟大业绩 ；四、学习殷商文化的结论。礼堂听课三百余人，无人喧哗和早退。